Conception : Luc Derycke – Elisabeth Macheret

Rédaction et responsabilité scientifique : Christophe Imperiali

L’Art et la Pensée

L’opéra, pour Wagner, est plus qu’un genre artistique. C’est un filtre à travers lequel le monde apparaît, un cristal dans lequel il se réfracte – c’est une pensée du monde.

Selon Wagner, l’art s’enracine dans les strates les plus profondes de notre être et se présente comme la meilleure voie d’accès au coeur du « purement humain ». Il a’ensuit que rien de ce qui est humain ne saurait être étranger à l’artiste.

Philosophie, histoire, politique, religion : Wagner a pros position sur tous ces terrains. Son art et sa pensée sont indissociables, non seulement parce qu’il a nourri son oeuvre aux sources les plus diverses, mais aussi parce qu’il n’a cessé de méditer sur l’art et sur sa place dans la société, estimant que le devoir de l’artiste était de changer l’Homme et le monde.

Dès son premier Discours, et durant trois siècles, l’oeuvre comme la personne de Rousseau ont suscité des jugements aussi passionnés que contradictoires. « Vivant ou mort, il les inquiétera toujours. » Le catalogue, comme l’exposition, raconte l’histoire des rapports tourmentés de Rousseau avec son public, contemporain ou posthume. On y croise des amis devenus ses persécuteurs, comme Diderot et les encyclopédistes ; un maître admiré, Voltaire, qui le tourne en ridicule ; des révolutionnaires cherchant une légitimité dans ses écrits, quitte à faire de lui, aux yeux de la postérité, le responsable de la Terreur ; des romantiques revenus sur le tard de leurs illusions, comme Chateaubriand ou Lamartine. Cette galerie de portraits intellectuels et littéraires, où se retrouveront les figures contrastées de Joseph de Maistre et George Sand, de Jaurès et Maurras, ainsi que des admirateurs et des détracteurs anglais, allemands, russes et du monde entier, conduit le lecteur jusqu’à la fin du XX^e siècle.

L’introduction du monnayage dans le monde grecque antique est le fruit de l’ingéniosité humaine destinée à répondre aux besoins quotidiens, en vertu d’une convention cherchant à préserver l’équité d’une société de réciprocité, dans laquelle la valeur de tout bien d’un certain poids ou ayant une certaine affinité pouvait être estimée par comparaison, d’une manière juste et logique, par l’utilisation d’un médium. Ceci a été atteint avec l’adoption de la monnaie sous forme de pièce, c’est-à-dire de morceaux de métal, pésés et contrôlés, sur lesquels était imprimé le timbre de l’autorité émetrice, comme un signe de souveraineté et de garantie de crédit. En conséquence, le monnayage, initialement avec une valeur intrinsèque (découlant des métaux précieux, en particulier l’argent) et ultérieurement avec une valeur nominale (monnaies de bronze), est devenu le véhicule de divers échanges et transactions monnatisées, de même qu’un moyen d’épargne. Il a ainsi acquis un rôle dynamique dans la vie des peuples et avec son continuum mobile a contribué de façon décisive à l’expansion de l’économie.